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硝烟深处忆阿炳
硝烟深处忆阿炳
——子祥乌有
我想早吟唐诗，晚读宋词，倘若没有硝烟；我想晨晓理田园，荷月暮歌归，倘若没有硝烟；我想昨昔游三山，明日复访川，倘若没有硝烟。
铿锵有力的呐喊似乎还在耳边萦绕，沙场秋点兵。面对如今的衣食无忧，我深深的明白它是多么的来之不易，但是明白还不够，必须要珍惜这难得的和平。前人种的树，我们是幸运的乘凉者。当先辈们用鲜血筑起的安宁被践踏，当一波又一波日本喧嚣的浪潮扑面袭来，还有谁能够忍得住缄默。至此，我那根隐藏在血脉深处的神经被重重的拨动了，连原本不算敏感的嗅觉也被这弥漫四海的硝烟狠狠地刺伤。时代可以毁灭一个人同样也可以塑造一个人。只身伫立在风口，望穿厚厚的时光，我仿佛看到了一个眼戴墨镜衣着灰袍的身影，他穿梭于无锡城的大街小巷，用他手中质朴的二胡弦音表达了他满腔激昂的爱国之情。他单薄的身影似乎融化在了昏黄的夕阳下，成了永远的丰碑。
他就是民间著名艺术家阿炳文案策划招聘求职微信群，原名华彦均。谈起阿炳我不知道该用哪个词汇来表达我的心绪，是同情，是钦佩，是惋惜，是怀念，或许更多。清光绪十九年，阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧4岁时丧母，由婶母抚养。8岁随父当小道士。并且跟从父亲学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，18岁被无锡道教音乐界誉为演奏能手，我们不得不承认他的天赋和勤奋。 25岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。直到这时他才知道原来一直严厉要求他的音乐老师就是他的亲生父亲，我不知道这个结果会给他带来怎么的感受，仅仅作为一个看客，我已十分不忍。后来他因为交友不慎，而染上恶习，以致34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背二胡，走上街头，自编自唱，沦为街头艺人。
尽管跌入社会最底层，但是阿炳却从未伪装成可怜的乞讨者来搏取路人的施舍。他依旧衣着体面而洁净，虽然衣服已破败不堪，因为在他的心里他依然是无锡城的一个艺人而不是乞丐，这时他正式启用艺名 “瞎子阿炳”行世。这一艺名是经他本人首肯的，说明了他面对自身境遇的不咸不淡的心态，我想这其中也应该有一些处乱不惊的自我解嘲和一种骨头很硬的幽默感吧。
很庆幸遭遇并没有击垮他，反而让他学会放弃了一部分生命的嘈杂和欲念，他变得沉默而隐忍，似乎有点超然物外了。晚年，他每天下午都会在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式警醒听众。民国16年时，无锡发生四一四反革命事件，他当即编唱了《秦起血溅大雄宝殿》，揭露国民党右派血洗总工会、杀害秦起委员长的暴行。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。 他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。蜚声国际乐坛的《二泉映月》， 就是这一时期创作的。二泉即指江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。对于《二泉映月》，有人说“像这样的乐曲应该跪下来听”。
1950年12月4日阿炳病逝，终年57岁。双目失明后，阿炳的命运在其眼前一片漆黑的一刹那，被确定下来了，他已没有了丝毫挣扎的余地，身上的力气全用尽了。他一生共创作和演出了270多首民间乐曲。仅留存二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。这是一种遗憾更是一种损失。
在那个灰色黯然的年代，阿炳有属于自己的光明。一把磨损了的二胡，一首激昂的《义勇军进行曲》，还有自编自唱的揭露黑暗抵制日货的段子，这些是他血液里的火焰，照亮和温暖了他暗淡寂寥的生命。他就像一个音符，代表了一种坚毅和隐忍，穿透了悠悠深远的岁月，惊醒和鞭策着后世的我们。爱国是一种来自血脉的自觉，为你，为我，为千秋万代。 |
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2021-1-21 15:28:48
